汉字汉语以及书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格，更有延年益寿之效。书法分类有多种：楷书，隶书，草书，行书......魏碑作为楷书的一种，自古以来就散发着她独特的魅力。魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝文字刻石的通称，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。北魏书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，对当时的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。
 

　　魏碑的产生

　　魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛学、道家的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。

　　东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。

　　魏碑的书法艺术

　　关于魏碑的书法艺术成就，历来人们曾作过很高的评价。康有为在《广艺舟双楫》中总结了南北朝(主要是北魏)书法艺术特点为十美，即“魄力雄强，气势浑穆，笔法跳越，点划峻厚，意态奇逸，精神感动，兴趣酣足，骨肉洞达，结构大成，血肉丰美。”这基本上把魏碑书法的用笔、结体和风格都较为全面地概括了。这时期的魏碑书法有一个共同的特点，即表现在用笔体态和风格上的千变万化。它为唐楷的形式奠定了坚实的基础，因此，魏碑在我国书法史上的作用不可抹煞。正如当代著名的书法理论家潘伯鹰先生所说的：“后来唐朝一代正规楷书的大发展，都是在这广沃的基地上生根发芽的。”这一评述，可以说是恰如其分的。

　　由于魏碑字体丰富多彩，大多具有汉隶笔法，结体谨严，而笔划沉着，雄健挺拨，成为别具风格的书体，深受人们的喜爱，为世人所重视，成为人们学习书法的范本;同时，它又是研究书法的很好资料。

　　近现代书法家对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。